Наверх
Татьяна, 58 - 7 апреля 2007 19:26
Все
И самое завораживающее - это перерождение маски - сакрального символа, сила и таинственность которого обязывают обращаться с этим предметом предельно осторожно, в нечто несерьезное, кусок папье-маше, за которым просто прячут лицо во время праздников и гуляний.
Итнересно, что в докладе по творчеству Тулуз-Лотрека доказывалось, что без маски изображался только персонаж, который сидел к зрителю спиной, и мы, собственно, не видим его лица , его выражения. Парадокс, ведь это тоже можно рассматривать, как пример надевания маски.
Вот так привыкнешь все время прятаться, и забудешь свое ИСТИННОЕ лицо. Как вам без лица-то, сподручно?
Добавить комментарий
Комментарии: 8
без масок ?
а ничего...иногда стрёмно,
но как порой интересно!
ощущение - полной беззащитности...и доверия миру.
И радость- что ты можешь...получается...
что ты - сейчас - тотален..
что это жизнь.
увы, это иногда чревато...
ах жизнь, ну до чего же ты чревата...
А .Хвостенко.
расслабишься, забудешь обо всём, а тут оно ...и цап-царап тебя, дабы не зарывался,
не возомнил о себе слишком...
вот этого , наверное, и страшились, и боятся сейчас - люди...
а ничего...иногда стрёмно,
но как порой интересно!
ощущение - полной беззащитности...и доверия миру.
И радость- что ты можешь...получается...
что ты - сейчас - тотален..
что это жизнь.
увы, это иногда чревато...
ах жизнь, ну до чего же ты чревата...
А .Хвостенко.
расслабишься, забудешь обо всём, а тут оно ...и цап-царап тебя, дабы не зарывался,
не возомнил о себе слишком...
вот этого , наверное, и страшились, и боятся сейчас - люди...
Жень, не совсем так. Когда маска была сакральной, она олицетворяла (слово-то какое! ) либо человека при переходе через рубеж смерти (маски на мумиях, например), либо какую-то сущность, способную прийти в наш мир через маску (шаманы те же). То есть это соприкосновение с потусторонним, в любом случае. И поэтому надо быть осторожным, иметь дело с масками дано не каждому.
В период карнавализации еще имелся некий священный смысл. Он смешивался с буффонадой, смехом, через смех преодолевался страх реред таинственным. Хотя смех и страх в тот момент можно рассматривать как две стороны одной монеты, они связаны.
А теперь-то уже ни тебе сакральности, смех преврещается в издевку, и маски наши всегда при нас. Мы их не боимся, а кто вообще-то доказал, что они изменили свое значение?
В период карнавализации еще имелся некий священный смысл. Он смешивался с буффонадой, смехом, через смех преодолевался страх реред таинственным. Хотя смех и страх в тот момент можно рассматривать как две стороны одной монеты, они связаны.
А теперь-то уже ни тебе сакральности, смех преврещается в издевку, и маски наши всегда при нас. Мы их не боимся, а кто вообще-то доказал, что они изменили свое значение?